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玄空风水大卦

作者: 布谷信息 发布时间: 2020年08月30日 10:58:16

风水对于中国人来说并不陌生,风水涉及的面很广。风水在我们的生活中处处可见,为小孩取名、算运势凶吉、家居风水布阵、择吉方等,而风水又被分成不同门派、不同的运用。那么,接下来小编为大家介绍什么是玄空大卦风水及玄空大卦风水疑点。

什么是玄空大卦风水

玄空大卦风水又称太易玄空风水或玄空大成卦风水,其实叫易理派风水或者易经派风水更准确,因为该派风水理论以易经六十四卦为基础。大卦风水和飞星风水的一大区别就在于:飞星重宫,大卦重线。大卦重视龙山向水的卦线,不同的卦线有不同的吉凶含义,卦线的组合也有很多规则。通过抽爻换象等技法来断风水、做风水。

玄空大卦风水疑点

1、大卦的卦线精确得让人不敢相信那是唐朝国师杨筠松及高徒曾文辿的技法。因为在唐朝,罗盘并不复杂,根本没有那么精确的线位刻度。据某教授考证,宋朝的罗盘虽然有了24山,但仍然很简单,里面的层数并不多,且磁针显然没有现在精准。可是玄空大卦却要把一个圆周分成64部分。这还不算,64卦各有6爻,罗盘圆周被平均分成了384部分,每部分仅0.9375度啊。

2、杨公做风水不一定用罗盘哦,你看他的寻龙点穴及倒葬技法,哪里提到过要把罗盘分成384份啊。杨筠松、曾文辿也没明确说要用六十四卦三百八十四来看风水啊。

3、玄空大卦把三个花甲180年分为上下两元,按照八卦阴爻六年、阳爻九年的规则来划分元运。这与蒋大鸿的元运划分法是不吻合的。

4、大卦的抽爻换象其实是六十四卦变卦的运用。这与蒋大鸿所提到的抽爻换象不是一回事。大卦的所谓的些子法,也不是蒋大鸿的真意。

为什么说相声的人多数穿大卦?

这个问题其实可以扩大为“为什么传统曲艺演员大多穿大褂?”我们如果留意一下就会发现,不止相声,各种传统曲艺,包括京韵大鼓、快板、琴书、弹词等等说唱艺术,以及各种传统器乐伴奏,讲究的大多穿着长衫(大褂)。

其实原因很简单,就在于这类表演都是非视觉性的“传统”“说唱”艺术。

表演艺术有很多门类,戏曲、话剧、舞蹈这类舞台表演,需要通过演员肢体语言传达剧情,“以动作歌舞演故事”,视觉是相当重要的一部分,所以需要通过不同的舞台服饰展现不同人物身份情节,甚至往往还要比现实服饰要夸张夺目,以获得强烈的视觉感受。

而各种曲艺和器乐表演,“以口语说唱声音讲故事”,是用口头语言、音乐等听觉来完成叙述故事、塑造人物、表达思想,重在听觉。所以表现形式就相对简单:直接一人或几人说唱;或辅助一两件简单乐器演唱;或小型乐队伴奏。基本上可以走到哪儿说唱到哪儿,不受舞台限制。

那么在着装上一般就以当时最通常的服装为主,又因为毕竟属于表演艺术,还不能太过日常随便,所以选择的基本都是普通着装中相对正式而又不过于惹眼的服装。比如唐代一般乐工,穿着的就是浅色圆领衫或半臂,属于当时士庶的日常服,不惹眼也不太过随便。

唐代穿着黄白圆领衫的乐工

所以以这个原则来看,相声服装其实一直都是随着当时社会的普遍穿着而改变的。在相声兴起的晚清,当时普遍的穿着,包括官员士人正式的袍褂,以及普通平常的便服袍衫。

正式礼装一般由袍、褂两件一套组成,包括朝服、常服均是如此。袍是大襟、圆领、长袖、马蹄袖的长袍,褂本是对襟长袖平袖的外套衣,是官员士人相对正式并且有一定礼仪形制的正装。民间说唱艺人穿着礼装,显然不太妥当。

清代的常服褂和常服袍,常服褂对襟平袖,常服袍大襟马蹄袖。

身穿常服袍褂的清代官员和身穿常服袍、马褂的侍从。

清代日常便服,则是长袖、平袖的大襟长衣,夹的、绵的、皮的叫长袍,单的叫长衫(民间口语里面叫“大褂”),是晚清、民国官员、士人日常最普遍的便装,普通百姓日常劳作生活虽穿短褂,但外出和相对正式场合,也尽可能会换上一套长袍大褂,是“文明人”的象征。(到了民国时代,清朝的礼装袍褂基本消失殆尽,之前的便装袍衫则变得更加正式,蓝袍加上一件黑马褂甚至还成为民国政府颁布的中式礼装。)

晚清民国的长袍长衫,长袖、平袖,立领、大襟。

民国时穿长衫(大褂)的读书人

大褂在民国时代的普遍性,就如陈仲瑜在《五四前后北大杂忆》里所说,“学生外衣一般穿毛蓝布大褂(即长衫),脚蹬黑布鞋,这几乎成为不成文规定的统一服装。其实那时四季通用的蓝布大褂,不只是学生穿,社会上一般也都常穿。鲁迅先生也就老披着一件旧蓝大褂。西装固然很少,就是短的制服也没人上身。”